VIERTER ABSCHNITT

Die Grundlegung der Metaphysik in einer Wiederholung

Unter der Wiederholung eines Grundproblems verstehen wir die Erschließung seiner ursprünglichen, bislang verborgenen Möglichkeiten, durch deren Ausarbeitung es verwandelt und so erst in seinem Problemgehalt bewahrt wird. Ein Problem bewahren, heißt aber, es in denjenigen inneren Kräften frei und wach halten, die es als Problem im Grunde seines Wesens ermöglichen.

Wiederholung des Möglichen bedeutet gerade nicht das Aufgreifen dessen, was „gang und gäbe” ist, wovon „begründete Aussicht besteht”, daß sich daraus „etwas machen läßt”. Dieses Mögliche ist allemal nur das allzu Wirkliche, das im je herrschenden Betrieb jedermann handhabt. Das Mögliche in dieser Bedeutung verhindert gerade eine echte Wiederholung und damit überhaupt ein Verhältnis zur Geschichte.

Eine recht verstandene Wiederholung der Grundlegung der Metaphysik muß sich aber zuvor dessen versichert haben, was das eigentliche Ergebnis der früheren, also hier der Kantischen, ausmacht. Zugleich muß sich an dem, was als „Resultat” der Grundlegung der Metaphysik in der Kritik der reinen Vernunft gesucht, und daraus, wie das Gefundene bestimmt wird, abnehmen lassen, wie weit das alle Wiederholung leitende Verstehen des Möglichen reicht und ob es dem Wiederholbaren gewachsen ist.

QUATRIÈME SECTION

RÉPÉTITION DE L’INSTAURATION DU FONDEMENT DE LA MÉTAPHYSIQUE

Nous entendons par répétition d’un problème fondamental la mise au jour des possibilités qu’il recèle. Le développement de celles-ci a pour effet de transformer le problème considéré et, par là même, de lui conserver son contenu authentique. Conserver un problème signifie libérer et sauvegarder la force intérieure qui est à la source de son essence et qui le rend possible comme problème.

La répétition des possibilités d’un problème n’est donc pas une simple reprise de ce qui est « couramment admis » à propos de ce problème, et dont on doit « raisonnablement espérer » qu’on en « pourra tirer quelque chose ». En ce sens, le possible est simplement le contenu par trop réel dont chacun dispose à son gré. Le possible ainsi compris, empêche en fait toute répétition véritable et par là toute relation à l’histoire.

Une répétition bien comprise de l’instauration du fondement de la métaphysique doit commencer par s’assurer du résultat authentique de l’instauration précédente, c’est-à-dire, en l’occurrence, de l’instauration kantienne. Ce qui a été recherché comme le « résultat » de l’instauration du fondement de la métaphysique dans la Critique de la Raison pure et la manière dont ce résultat était déterminé, décideront si la compréhension du possible qui domine toute répétition a été suffisamment poussée et si elle est à la hauteur de ce qu’il y a véritablement lieu de répéter.

SECTION FOUR

THE LAYING OF THE FOUNDATION OF METAPHYSICS IN A REPETITION

By a repetition of a fundamental problem we understand the disclosure of the primordial possibilities concealed in it. The development of these possibilities has the effect of transforming the problem and thus preserving it in its import as a problem. To preserve a problem means to free and to safeguard its intrinsic powers, which are the source of its essence and which make it possible as a problem.

The repetition of the possibilities of a problem, therefore, is not a simple taking up of that which is “in vogue” with regard to this problem and concerning which “one may reasonably expect to make something.” In this sense, the possible is the all-too-real which is at the disposal of everyone. The possible, thus understood, in fact hinders all genuine repetition and thereby all relation to history [Geschichte].

When correctly understood, a repetition of the laying of the foundation of metaphysics must begin by making sure of the authentic result of the previous—in this case the Kantian—laying of the foundation. At the same time, what is sought as the “result” of the laying of the foundation of metaphysics in the Critique of Pure Reason and the way in which this result is determined will decide how far the understanding of the possible which governs all repetition extends and whether it is equal to that which is repeatable.